Wertfreiheit (o “estar libre de valores”) es uno de los postulados más discutidos de la biblioteca sociológica. A través de él, Max Weber intentó imponer para las ciencias sociales el precepto de que el investigador debe hacer una distinción clara y tajante entre el momento en el que habla el hombre de ciencia, caracterizado por la búsqueda de relaciones causales racionalmente demostrables a través de evidencia empírica, y el momento en que habla el hombre de política, cuya opinión basada en la irracionalidad de los valores se inscribe en un conflicto antinómico, prácticamente irresoluble. Examinado en profundidad, este esquema revela tanto matices como inconsistencias, las cuales dieron lugar a un debate centenario en torno al lugar de los valores y a la posibilidad de la objetividad en la investigación social. Sin embargo, poco se ha debatido en torno a los supuestos implícitos, propios de un contexto intelectual, que subyacen al postulado en cuestión y que nos permiten, por un lado, entender en profundidad la obra del autor y, por el otro, presentar ciertos momentos problemáticos de la teoría weberiana. En este sentido, este texto buscará exponer el contenido y los supuestos implícitos (teóricos e históricos) que sustentan la validez del precepto de Wertfreiheit, así como también sus límites e inconsistencias.