En este trabajo me propongo relacionar la imaginación, el cuerpo y el error en la Ética de Spinoza. El primer género de conocimiento consiste en imágenes correspondidas con los vestigios o huellas que el propio cuerpo recibe de otros cuerpos. ¿Cómo es posible que afirme Baruch que este primer género de conocimiento es la única causa de la falsedad, cuando también afirma que el error está en las mentes y no en los cuerpos? Si el orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas, ¿el cuerpo no se equivoca y la mente sí? Analizaremos particularmente la parte dos de la Ética, para dar respuesta a estos interrogantes.